Высокий уровень мастерства Чэнь Факэ

 

 

 

Мастер Чэнь Факэ происходит из большой и старинной династии мастеров тайцзицюань.

Чэнь Чансин (1771-1853), его великий предок был учителем Ян Лучяня (1799-1872) – основателя стиля тайцзицюань семьи Ян. Большой мастер настоящего боевого искусства тайцзицюань Ян Лучянь, достиг своего мастерства только после многолетней и усердной учёбы у Чэнь Чансина.

 

Отец Чэнь Чансина - Чэнь Бинван тоже был известным мастером в тайцзицюань. Сам Чэнь Чансин зарабатывал на жизнь, охраняя караваны, перевозившие грузы через провинции Шаньдун и Хэнань. Используя свое мастерство, он всегда доставлял груз в целости и сохранности, местные бандиты были хорошо знакомы с великолепным умением Чэнь Чансина и предпочитали обходить его стороной. Уйдя на покой, он открыл школу боевых искусств у себя в деревне.

 

 

Дед Чэнь Факэ Чэнь Гэнъюнь прожил 79 лет, он с раннего возраста стал перенимать азы боевого искусства у своего отца Чэнь Чансина. Участвуя в местных драках и разборках (в большинстве которых он выходил победителем), он постепенно оттачивал свое мастерство. Впоследствии Чэнь Гэнъюнь так же стал охранником караванов. Как-то, сопровождая караван в городок Лайчжоу провинции Шаньдун, он одержал победу над известным в этих местах бандитом Тянь Эрваном, который держал в страхе всю округу. После этого поступка благодарные жители городка собрали деньги на возведение памятника в его честь. В начале ХХ века губернатор Юань Шикай, впоследствии ставший первым президентом Китайской республики, видел эту стелу и впечатлённый рассказом о поступке Чэнь Гэнъюня разыскал сына героя - Чэнь Яньси - и пригласил его тренером для своих сыновей на шесть лет.

 

Естественно, что Чэнь Яньси - отец Чэнь Факэ также был хорошим мастером тайцзицюань, он прожил 81 год. Ещё он прославился, как большой мастер традиционной китайской медицины. Вот какую историю рассказал Чэнь Факэ своему ученику Хун Цзюньшэну (1907-1996): после своего возвращения из дома губернатора Юань Шикая, где обучал его сыновей боевому искусству, Чэнь Яньси был рад успехам, которых достиг его сын Чэнь Факэ в тайцзицюань. Он прошел в центр дворика, засунув кисти рук, крест на крест в рукава традиционного китайского костюма и попросил сына и нескольких племянников окружить его и атаковать. Но лишь только кто-то из учеников касался его, он лишь легко отклонялся в сторону, тогда как атакующий его опрокидывался на землю.

 

Спустя некоторое время Чэнь Факэ рассказывал своему другу и ученику Хун Цзюньшэну о своем отце, пройденном им пути и многолетних тренировках в постижении искусства тайцзицюань. «Я ещё не столь хорош как мой отец! Когда я кого-либо бью, я все еще вынужден использовать руки» - со вздохом говорил Чэнь Факэ Хун Цзюньшэну, рассказывая эту историю. Настолько большое впечатление произвёл на него этот урок, что Чэнь Факэ стал тренироваться ещё более усердно. В последствии Хун Цзюньшэн рассказывал, что Чэнь Факэ все-таки достиг такого уровня, но уже последние годы своей жизни.

 

 

Когда родился Чэнь Факэ, его отец был уже весьма стар, и он остался единственным выжившим после страшной эпидемии сыном в семье, все его братья умерли, и поэтому он был весьма избалованным и ленивым ребенком. Кроме того, вследствие неправильного и нерегулярного питания, он испортил себе желудок, его преследовали страшные приступы боли и кишечных колик. Регулярные занятия тайцзицюань могли бы помочь ему избавиться от недуга, но он был слишком слаб, чтобы тренироваться. До 14 лет Чэнь Факэ вообще не тренировался и возможно он никогда бы и не стал мастером боевых искусств, если бы не случайно услышанный им разговор.

 

Дело в том, что пока Чэнь Яньси обучал семью Юань Шикая его семье помогал по хозяйству двоюродный брат Чэнь Факэ, крепкий и здоровый молодой человек, один из лучших молодых мастеров тайцзицюань в Чэньцзягоу, он жил с ним в доме пока его отец отсутствовал. Как-то вечером во время разговора за ужином между взрослыми в доме Чэнь Факэ речь зашла о традиционном семейном боевом искусстве. Кто-то вздохнул: «В роду Чэнь Яньси в каждом поколении был выдающийся мастер. Жаль, но видимо эта традиция закончится на Чэнь Факэ, ведь парню исполнилось 14 лет, а он ещё не начинал тренировок. Похоже, из него не выйдет толку!».

 

 

Услышав это, Чэнь Факэ устыдился. И тогда он решил, чего бы то ни стоило удержать традиционное семейное искусство в своих руках. Для начала он поставил себе задачу догнать своего кузена, но тут же возник вопрос: «Мой брат, тренируясь вместе со мной, тоже будет расти в мастерстве, как же я его догоню?».

 

Как-то утром, по дороге на работу в поле, кузен неожиданно вспомнил, что забыл инструмент дома. Он велел Чэнь Факэ вернуться и принести его, сказав, что сам пойдёт медленнее, чтобы тот смог его догнать.

После, Чэнь Факэ долго думал над случайными словами своего кузена, он взял их за принцип своих тренировок в боевом искусстве. Тренируясь вдвое усерднее своего двоюродного брата Чэнь Факэ, втайне от него продолжал тренироваться во время, пока тот отдыхал после работы. Он сократил свой сон до двух часов и вставал рано, чтобы больше тренироваться. Делал он всё это тайно, боясь разбудить кузена шумом, тренируясь на маленьком участке между их кроватями. Стараясь соблюдать тишину Чэнь Факэ, делал все движения более мягкими и плавными, заменяя шумные притопывания, шагами на кончиках пальцев.

 

 

Эти скрытые и упорные тренировки Чэнь Факэ продолжались три года, в 17 лет он заметил, что опухоль в кишечнике исчезла, улучшилось и общее состояние здоровья. По всем показателям он ничем не отличался от своих сверстников, ни кто и не думал, как за это время Чэнь Факэ вырос в мастерстве тайцзицюань. При этом будущий мастер продолжал тренироваться в рукопашных схватках со своими дядьками, не предлагая спаррингов кузену, так как понимал, что тот ещё гораздо сильнее его. Двоюродный брат очень серьёзно подходил к спаррингам с партнёрами, его принцип гласил: «Дашь слабину на тренировке – будешь слабым и в бою!». Поэтому даже в тренировочных схватках, брат частенько наносил партнёрам увечья.

 

И вот наступил день, когда Чэнь Факэ решил попробовать своё мастерство в спарринге с кузеном, дабы оценить уровень своей подготовленности. И он предложил кузену провести тренировочную схватку. На что тот с иронией ответил: «Что ж, ты последний из молодёжи в нашей семье, кто не почувствовал моей твёрдой руки!» Заняв исходные позиции, они приступили к схватке. Три попытки сделал молодой мастер, чтобы провести бросок фацзинь против Чэнь Факэ, и каждый раз он был отброшен Хун Цзюньшэном.

 

 

Кузен никак не мог понять, почему этот «задохлик» не поддаётся его превосходной технике, он решил, что тот знает какие то семейные секреты, которые не передали ему, а сообщили его младшему двоюродному брату. В отчаянии он бросил: «Какая несправедливость! Даже такой безнадёжный боец как Чэнь Факэ знает секретные техники тайцзицюань, почему же не мне передали эти секреты!? Какой толк тогда заниматься этим боевым искусством, если самый слабый из учеников может теперь побеждать меня!?»

 

И тогда начинающий мастер сказал Хун Цзюньшэну: «Ты прекрасно знаешь, что мой отец за три года не разу не приезжал домой, какие секреты он мог мне передать? Всё мое умение, объясняется каждодневными тяжёлыми упорными тренировками. И если ты не видел, как я тренируюсь, это не значит, что я бездельничал все три года!»

 

Этот случай наглядно демонстрирует, что упорные и методичные занятия для достижения мастерства не менее важны, чем знания секретов старых мастеров. Конечно, без знания, каких то уникальных приёмов и техник, известных только семье Чэнь, не обошлось, но не эти секреты сделали мастера Мастером, а упорство, трудолюбие и конечно огромное желание достичь совершенства. Более того, сам Чэнь Факэ в процессе своего самосовершенствования, разработал несколько уникальных техник, которые вошли в «копилку» секретов семьи (взять хотя бы бесшумные тренировки на цыпочках).

 

 

Таким образом, чтобы достичь высокого мастерства, необходимо затрачивать значительное количество времени на тренировки и, кроме того, иметь соответствующую «внутреннюю установку» на достижение цели, постоянно увеличивая нагрузку и сложность отрабатываемых элементов. Настоящий мастер никогда не остановится на достигнутом, всегда будет стремиться к совершенству и не посчитает свой путь познания завершенным! Иначе его ждёт разочарование в себе и сомнение в своём выборе, как это случилось с кузеном Чэнь Факэ. На примере этой истории Хун Цзюньшэн понял, что нельзя успокаиваться и «почивать на лаврах», и продолжил занятия, в последствии он говорил: «…тренировки тайцзицюань требуют полной самоотдачи. Работать в полную силу должно не только твоё тело, но и мозг. Осваивай прежде технику и последовательность упражнений, а уж потом приступай к тренировкам с максимальными физическими нагрузками».

 

Оборона города Вэньсянь

 

 

Вот история о том, как Чэнь Факэ встал на защиту целого города Вэньсянь от банды называющей себя «Общество кровавых копий», эта мощная и многочисленная преступная группировка захватила контроль над несколькими небольшими городами и провинциями Китая. «Общество кровавых копий» - было еретической религиозной сектой. Ее члены использовали амулеты, читали заклинания, и рисовали на теле талисманы перед сражениями, веря, что это защитит их от пуль и холодного оружия. Поэтому они вступали в бой с обнаженным торсом.

 

Нужно заметить, что описываемые события происходили примерно в 1926 году, когда Китай разрывали междоусобицы, и реальная власть принадлежала полевым командирам и главарям бандитских группировок. Целые провинции были не подконтрольны государственной власти. Администрация города Вэньсянь попросила Чэня отправить его учеников помочь в защите от посягательств бандитов. Родная деревня Чэнь Факэ Чэньцзягоу, где он жил, находилась в уезде Вэнь, административным центром которого являлся город Вэньсянь.

 

 

До Чэня местная администрация наняла для защиты инструктора боевых искусств. Когда он узнал о прибытии Чэня, то тот час отправился вызвать его на бой, дабы устранить конкурента. В этот час Чэнь сидел в местной управе с левой стороны традиционного китайского стола «башэнь», рассчитанного на то чтобы усесться за ним ввосьмером, который стоял в главной комнате дома. В левой руке Чэнь держал сумку с табаком, в правой руке, в тот момент, у него находилась бумажная зажигалка. Нанятый ранее инструктор боевых искусств вошел в дом и набросился на Чэня, он нанёс ему удар правым кулаком, одновременно крикнув: «Попробуй вот это! Посмотрим, как ты справишься!» Чэнь увидел, как тот вошел и уже наполовину приподнялся для приветствия гостя, когда кулак противника достиг его корпуса. Далее произошло невероятное, Чэнь легко перехватил его кулак правым запястьем и лишь слегка толкнул вперед. Противник же пулей вылетел из двери и приземлился на спину. Мастер спокойно вернулся в комнату, собрал свои вещи и ушел не прощаясь.

 

Услышав эту историю Хун Цзюньшэн, не усомнился, что такие приёмы по силам Чэнь Факэ, однако для него было всё же непонятно, как Чэнь смог парировать неожиданный удар с таким взрывным эффектом в момент контакта с противником. Позднее, когда мастерство Хун Цзюньшэна, достаточно возросло, он смог сам выполнять такие приёмы. Суть его заключалась в том, чтобы отправить противника в полёт за счет направления «чаньсы цзинь» (спирального усилия) энергии всего тела в кисть руки при помощи «малых спиралей», вместе с ускорением толчка.

 

 

Вернёмся к событиям в Вэньсяне. Когда банда «кровавых копий» окружила город, все ворота крепости кроме одних были заперты, а разводной мост - приподнят. Чэнь Факэ стоял на мосту, держа в руках шест «байлагань» (упругая ветка специального сорта дерева, используемого для изготовления копий). Нужно отметить, что шест в руках Мастера был только шестом, а не копьём, то есть он не имел острого стального наконечника. Когда один из предводителей «красных пик» ринулся в атаку и попытался копьём пронзить Чэнь Факэ, тот отбил его деревянным шестом, так, что вражеское копье взлетело в воздух. В то время как шест Чэня молниеносно вонзился в тело врага. Увидев своего «непобедимого» вождя поверженным остальные бандиты, кинулись врассыпную, так был сохранен суверенитет города Вэньсянь.

 

В 1956 году в Пекине Хун Цзюньшэн, обучаясь у Чэня, стал свидетелем того, как два агента новых местных властей допрашивают Чэня по поводу «резни в Вэньсяне» - так новые власти назвали тогда оборону города от бандитов. Проводив их, Чэнь сказал Хуну, что сделанное им для людей доброе дело, обернулось против него же самого. К счастью новые власти больше не беспокоили Чэня, а «Общество кровавых копий» было признано вне закона.

 

Демонстрация боевых искусств

 

 

Как-то, Чэнь Факэ рассказывал, как он приехал преподавать тайцзицюань в Пекин (в то время носивший название Бэйджин). Самым распространенным стилем тайцзицюань в Пекине был стиль семьи Ян, берущий своё начало из стиля семьи Чэнь.

 

В эти годы племянник Чэнь Факэ Чэнь Чжаопи (1893-1972), часто наведывался в Пекин, он занимался поставкой лекарств из своего родного города. Члены Хэнаньского землячества в Пекине были рады узнать, что Чэнь Чжаопи из той самой деревни Чэньцзягоу, где зародился стиль тайцзицюань семьи Чэнь. Они сочли за честь для людей из Хэнани, обучаться боевому искусству у племянника самого Чэнь Факэ. Появилось много желающих записаться к нему в ученики. Однако Чэнь Чжаопи уже поступило предложение мэра тогдашней столицы Нанкина Вэй Даомина, преподавать тайцзицюань в Нанкине, и он послал большую сумму денег Чэнь Чжаопи, чтобы тот приехал. Он стоял перед выбором, либо большие деньги, так необходимые семье, либо группа новичков, плохо владеющих тайцзицюань, но имеющих огромное желание овладеть стилем семьи Чэнь. И тогда он принял «Соломоново решение», сказав, что он сам изучил тайцзицюань у своего третьего дяди, он пригласил самого Чэнь Факэ преподавать тайцзицюань в Пекине.

 

 

Одна из адептов стиля Чэнь «Малая Башня» Чэнь Лицин (1919-19..) рассказывала о таком случае, связанном с Чэнь Факэ.

 

Чэнь Лицин была единственной дочерью в семье, она носила прозвище «Сайнань», что означает «состязающаяся с мужчинами». Будучи ещё совсем девчонкой, она лазила по стенам, деревьям и скалам и не уступала в смелости и ловкости многим мальчишкам.

 

 

Её отец - Чэнь Хунле - был одним из основоположников тайцзицюань семьи Чэнь «Малая Башня», одной из ветвей семейного боевого стиля. Внутри семьи Чэнь он считался младше Чэнь Факэ на одно поколение, хотя по возрасту, он был старше на два-три года. По чудесному совпадению, оба они родились в одном и том же месяце, в один и тот же день и в одно и то же время!

 

Чэнь Лицин было девять лет, когда однажды она и ее отец повстречали Чэнь Факэ на улице. В тот вечер Чэнь Факэ запланировал собрать учеников и некоторых родственников для тренировки тайцзицюань в семейном храме, а так же на прощальный ужин по случаю своего отъезда в Пекин.

 

 

Понимая, что в силу своего малого возраста Чэнь Лицин не попала в число приглашенных на это мероприятие, она влезла на дерево, находившееся позади семейного храма Чэнь, проникла внутрь и притаилась за алтарём. Ей очень хотелось взглянуть на демонстрацию тайцзицюань. Сначала выступали по очереди ученики, демонстрируя различные техники и направления семейного стиля, а в финале выступил и сам Чэнь Факэ. Выйдя в центр храма, он притопнул ногой, пыль и песок с треском обрушились с крыши. Проведённый им приём фацзинь заставил затрепетать пламя расположенных по периметру зала фонарей. В конце Чэнь Факэ занялся тренировочной рукопашной схваткой с учениками. Его фацзинь заставил кого-то из учеников взлететь в воздух, кого-то шлёпнутся об стену, а кого-то упасть на землю. После этого Чэнь Лицин ни разу не видела демонстрации тайцзицюань в исполнении Чэнь Факэ, но воспоминание об этом уроке она сохранила на всю оставшуюся жизнь.

 

Вспоминая о тех событиях, Чэнь Лицин рассказала, так же и о своём отце, адепте тайцзицюань стиля «Малой Башни», он был выдающимся мастером в своём направлении этого боевого искусства. Однако она всё же признала, что мастерство отца было, не так высоко, как умение Чэнь Факэ, практикующего стиль «Большой Башни». Подводя итог, Чэнь Лицин констатировала, что от поколения Чэнь Чансина до поколения Чэнь Факэ их линия была самой знаменитой в мастерстве тайцзицюань обоих стилей, и отличалась высочайшими моральными стандартами!

 

Лю Мусань изучает тайцзицюань семьи Чэнь вместе с учениками

 

Сюй Юйшэн (1879-1945) слыл большим знатоком среди пекинских любителей боевых искусств. Он происходил из знатной династии Цин, в которой тренировкам боевого искусства придавалось большое значение. С юных лет он проходил обучение разным стилям у многих мастеров. Он изучал багуачжан у Лю Фэнчуня, ученика Дун Хайчуаня, тайцзицюань семьи Ян с учителем Ян Цзяньхоу (1839-1917) отцом Ян Чэнфу (1883-1936) именно с ним он добился значительного прогресса и приобрел боевое мастерство. В 1912 году он стал основателем Пекинского общества изучения физкультуры и занял в нём пост вице-президента, а пост президента был зарезервирован за мэром Пекина. Для преподавания боевых искусств в Обществе он приглашал известных мастеров, таких как Ян Чэнфу и Сунь Лутан (1861-1932), так же У Цзяньцюань (1870-1942), Цзи Цзысю и Чэн Юлун (умер в 1928; сын ученика Дун Хайчуаня Чэн Тинхуа).

 

 

Сюй Юйшэн был представлен Чэнь Факэ и стал его учеником. В силу того, что Сюй был старше своего нового учителя, Чэнь предложил тому, чтобы их отношения оставались дружескими, и не переходили в плоскость «учитель-ученик». Однако даже после нескольких лет обучения у Чэня, Сюй заявлял, что готов при всех членах физкультурного общества называть его «учителем». Поверьте, ему нелегко было признать превосходство Чэнь Факэ, так как сам Сюй считался бойцом высокого уровня, настоящим мастером восточных единоборств, знакомым с уровнем таких мастеров тайцзицюань, как Ян Цзяньхоу, У Цзяньцюань, Сунь Лутан и других. Если бы Чэнь Факэ не обладал совершенным боевым мастерством, то Сюй не мог бы этого сказать.

 

Хун Цзюньшэн собственными глазами видел их совместную тренировку. И всегда, как только Сюй намеревался приложить силу, он тут же оказывался, отброшенным на несколько футов. В тот раз он отрабатывал способ освобождения от захвата за левую руку, он предположил, что левая рука может быть выдернута из захвата, а затем вслед за правой рукой нанести мощный удар в подбородок путём удара правым кулаком между плечевой частью руки противника и предплечьем захваченной руки. Чэнь засмеялся, и предложил ему опробовать этот приём. Но в тот момент, когда Сюй попытался ударить его кулаком, Чэнь начал увеличивать усилие «обматывания шелком» (чаньсы цзинь) пальцев левой руки на запястье левой руки Сюя, тот вскрикнул от боли и упал на колени.

После этой тренировки Чэнь говорил Хун Цзюньшэну: «Сюй отличный боец, и пусть ему еще нужно научиться применять энергию обматывания шелком, но в целом его стиль и мысли достаточно прогрессивны, и у него «живое» фа-цзинь».

 

 

Это воспоминание указывает нам на то, что прием фа-цзинь требует не только концентрации энергии, но и спиралевидной направленности движения. Многие специалисты акцентируют внимание на том, что фа-цзинь должно быть «живым» и «направляться прямо вперед», а нейтрализовать энергию противника может только спиралевидная цзинь. Но при этом они «забывают» упоминать, что фа-цзинь тоже должно носить спиральный характер и правильно встраиваться в общий ритм движений, чтобы не нарушать гармонии и остроты поединка.

В 1926 году Чэнь Вэймин, ученик Ян Чэнфу опубликовал книгу по тайцзицюань, где были четыре фотографии, запечатлевшие тренировочный бой Ян Чэнфу с Сюй Юйшэном.

 

В 1963 году Шэнь Цзячжэнь и Гу Люсинь написали книгу «Тайцзицюань семьи Чэнь», которая оказала большое влияние на занимающихся боевыми искусствами. В 1928 году Шэнь Цзячжэнь (1891-1972) ученик Ян Цзяньхоу, который после его смерти ещё много лет учился у Ян Чэнфу начал изучать стиль семьи Чэнь у Чэнь Факэ, и занимался этим стилем в течение десяти лет. Он был хорошо известен среди любителей боевых искусств, и позднее стал почетным ректором Пекинского Института гошу.

 

 

Состязание с Ли Цзяньхуа

 

Ли Цзяньхуа был тренером ушу Пекинского филиала Северо-Восточного университета, он в совершенстве владел багуачжан и являлся учеником Лю Фэнчуня. Ли был большим, массивным человеком, весившим более ста килограмм. Хун Цзюньшэн вспоминает, что в те годы в Пекине состоялись состязания, спонсируемые Сюй Юйшэном. В его дом, где обсуждались правила состязаний, был приглашен (с общего одобрения) Чэнь Факэ, ему предложили выступить в качестве судьи. Однако Чэнь вежливо отказался, заявив, что если он и является специалистом, то только в тайцзицюань семьи Чэнь, и не обладает достаточными знаниями и опытом, чтобы выносить оценки относительно прочих боевых искусств. Тогда Сюй Юйшэн предложил Чэню быть консультантом. Соперники в соревнованиях в то время выбирались случайным образом, и не существовало деления по весовым категориям.

 

 

При обсуждении временного регламента соревнований большинство судей и консультантов сошлись на том, что продолжительность одного поединка должна составлять пятнадцать минут. На что консультант Чэнь сказал: «Это слишком долго! За час мы можем провести всего лишь четыре схватки с восемью участниками. Теперь умножьте это время на количество участников (в соревнованиях было заявлено более сотни состязающихся), не забывайте и о том, что нужно время для комиссии, чтобы объективно определить победителей, таким образом, соревнования могут растянуться на несколько дней или даже недель! Предлагаю ограничить время схватки тремя минутами».

Ли Цзяньхуа, который тоже принимал участие в дискуссии усомнился, что трех минут хватит. На что Чэнь ответил: «Даже этого много! Этот регламент базируется на мастерстве обычных людей. По моему мнению, для определения победителя достаточно досчитать до трех. Лишь тогда это можно называть боевым искусством!». Ли усомнился, что победителя в поединке можно определить столь быстро. И тогда Чэнь предложил ему попробовать на практике. Они поднялись, и Чэнь предложил Ли атаковать. В момент, когда кулак Ли приблизился к его груди, Чэнь перехватил его руку правой рукой и немного повернул его тело влево, прилагая силу через ударное движение правым локтем. Ли, весивший более ста килограммов, пролетел несколько футов и столкнулся со стеной. Все присутствующие рассмеялись.

 

Ли тоже рассмеялся и сказал: «Верю! Я верю! Вы действительно вышибли из меня дух!»

Чэнь улыбнулся и спросил: «А чего Вы боялись?»

Ли ответил: «Что Вы хотите меня убить!»

Тогда Чэнь спросил: «Вы чувствуете боль?»

Ли с удивлением потрогал свое тело и обнаружил, что ничего не болит. Он только был испачкан известкой от стены. Тогда он вспомнил, что при ударе он почувствовал только прикосновение к одежде, после чего оторвался от земли.

 

Хун Цзюньшэн был свидетелем этого инцидента. Тогда все присутствующие убедились в мастерстве Чэня. Хун утверждает, что Чэнь использовал в этом состязании технику аоланьчжоу.

 

Этот пример демонстрирует, что Чэнь не просто имел высокое боевое мастерство, но и был очень уверен в себе. Зная уровень своих учеников, он частенько прилагал минимум физических усилий, отправляя их в полёт с помощью только лишь технических приёмов. Однако в выше описанном случае его аудитория состояла не из учеников, а из достаточно известных мастеров боевых искусств. И для того чтобы использовать только лишь технику, нужно было иметь абсолютное боевое мастерство!

 

Вместе с тем Чэнь Факэ не был высокомерен. Во время дискуссий о теории боевых искусств он лишь случайно обнаружил уровень своего мастерства. Чэнь верил, что истинный мастер боевых искусств должен быть скромен, сдержан и применять своё умение только когда этого требуют обстоятельства, но никак не для бахвальства и показухи.

 

Позднее Ли Цзяньхуа стал изучать у Чэнь Факэ тайцзицюань стиля семьи Чэнь.

 

Состязание с Шэнь Шанем

 

На том состязании в Пекине также присутствовал известный на всю страну борец Шэнь Шань. Он был представлен Чэнь Факэ. После обмена любезностями Шэнь посетовал, что у борцов, недостаточно знаний о тайцзицюань. Этот вид древнего боевого искусства более известен как оздоровительная и общеукрепляющая гимнастика, но не как оружие для самозащиты. Он спросил у Чэня, что бы сделал в соревнованиях мастер тайцзицюань, если бы противостоял борцу?

 

 

На что Чэнь с улыбкой ответил вопросом на вопрос: «Всегда ли мы вольны выбирать себе противника? Хотя я ничего не знаю о борьбе, но с удовольствием смотрю состязания борцов». Шэнь сказал: «Что ж, сейчас представился такой случай, попробуем?»

 

Тогда Вместе с тем Чэнь Факэ поднял обе руки, и попросил Шэня выполнить захват. Он сказал: «Я заметил, что обычно борцы начинают схватку именно так». Хун Цзюньшэн и другие ученики Чэнь Факэ приготовились увидеть дуэль двух мастеров. Но неожиданно Шэнь отпустил свой захват, и что-то тихо сказал сопернику, после этого оба рассмеялись и пошли вместе прочь.

 

 

Через пару дней Хун Цзюньшэн стал свидетелем ещё более странной сцены, он находился в доме учителя, когда в него буквально ввалился Шэнь Шань, он принёс Чэнь Факэ четыре огромные сумки с подарками. Чэнь радушно встретил гостя, а Шэнь принялся горячо благодарить мастера за то, что тот проявил выдержку и оставил ему путь к отступлению, иными словами не допустил позора перед толпой учеников и профессионалов.

 

Видя недоумение на лице Хуна и других учеников Чэнь Факэ, Шэнь спросил: «Разве в тот день, когда ваш учитель вернулся с соревнований, он вам ничего не рассказывал?» «Он не вымолвил ни слова!» - ответили ученики. И тогда Шэнь с горячностью стал рассказывать: «Ваш учитель - прекрасный человек! Приложите все усилия, чтобы как следует учиться у него! Он не только в совершенстве овладел боевыми искусствами, но и проявил себя как человек большого ума и весьма благородный. Что вы видели? То, что мы с ним пошли, так и не начав состязание? Но древняя поговорка гласит: «Настоящему профессионалу не нужно испытывать силу противника, достаточно взглянуть на его руки!» Когда Чэнь позволил мне захватить его руки и плечи, я намеревался использовать против него его же движение, но не смог. Я не мог даже пошевелить ногами. Тут я понял, с каким мастером я пытаюсь сразиться, и решил, что нам лучше подружиться, не испытывая друг друга!»

 

Так Шэнь и Чэнь стали хорошими друзьями.

 

 

Топнул ногой - сломал половицу

 

Однажды Чэнь Факэ был приглашен преподавать тайцзицюань в Национальном Университете. Прибыв туда, он обнаружил, что университет уже нанял человека для преподавания боевых искусств, однако так как университет финансировался за счёт частных инвестиций, то его руководство не пожелало нанимать двух преподавателей. Чэнь, тем не менее, изъявил желание преподавать свой стиль при условии, что тот человек останется на работе. Чтобы обсудить условия и посмотреть на столь ретивого преподавателя, руководство университета пригласила Чэнь Факэ на демонстрацию. Нужно сказать, что этот своеобразный смотр проходил в старом здании императорского суда, пол которого состоял из тяжелых дубовых половиц толщиной около трёх дюймов.

 

 

И вот, демонстрация началась. Когда Чэнь дошел до движения байлянь теча, которое напоминает притопывание ногой, внезапно раздался громкий звук, одна из больших половиц пола треснула и раскололась на мелкие кусочки. Из-под ноги Чэня осколки полетели в публику, кое-кому даже поранило лицо.

 

Рассказывая об этом случае Хун Цзюньшэну, мастер объяснил, что это не было дешевым трюком или саморекламой, а лишь обычной демонстрацией высокого уровня мастерства. Сам процесс притопывания байлянь теча выполняется не просто за счет силы, здесь также задействовано понижение веса всего тела, в результате чего образуется направленное вниз усилие величиной от 150 до 250 килограмм.

 

 

Укрощение бешеной собаки

 

 

Как-то в Пекине построили новую широкую дорогу. Однажды Чэнь Факэ, Хун и еще один ученик шли по этой дороге. Неожиданно сзади раздался крик женщины, они обернулись и увидели как огромный пёс, весящий около двадцати килограммов, набросился на женщину, идущую позади них. Женщина продолжала кричать, а собака, укусив ее, напала на рикшу, двигавшегося по противоположной стороне. Собака явно была больна бешенством и теперь бежала прямо на Чэня. Но как только она приблизилась, Чэнь спокойно поднял правую руку и тут же резко ударил правой ногой под подбородок собаки. Пес с визгом перелетел через дорогу и упал замертво с пастью полной крови.

 

 

В назидание ученикам Чэнь произнёс: «Вы видели, что пёс пытался вцепиться мне в горло, если бы ему это не удалось, и я пустился бежать, он вцепился бы мне в ногу. Такое поведение характерно для взбесившихся собак. Однако, подняв руку, я заставил собаку открыть шею и подбородок для удара».

 

Этот случай ещё одно доказательство того, что Чэнь имел богатый жизненный опыт. «Вырубить» нападающую собаку одним ударом ноги по силам многим занимающиеся боевыми искусствами, но вот заставить большого пса пролететь более десяти метров - требует большой силы и мастерства.

 

 

Позднее, при обсуждении этого случая, возникли разные версии о весе, породе и силе взбесившейся собаки, кто-то говорил, что вес собаки был десять килограмм, другие утверждали, что она весила около пятнадцати килограммов. Хун Цзюньшэн в своей книге о Чэнь Факэ явно указывает, что вес той собаки был не менее двадцати килограммов, и это была европейская порода, редкая в то время в Китае.

 

Состязание с мастером Железная Нога

 

 

Вот история, поведанная Лэй Муни (1911-1986), учеником Чэнь Факэ. Как-то Чэнь вел занятия у группы учеников, на занятия пришел человек, хорошо владеющий ударом ногами, он хотел взглянуть на мастера и возможно вызвать его на состязание. Чэнь вежливо отказался, но тот продолжал настаивать. И тогда мастер Железная Нога, который принял отказ Чэнь Факэ за робость и нерешительность атаковал его ударом ноги. Чэнь слегка отступил в сторону и перехватил ногу нападавшего рукой, в то же время, другой рукой нанеся удар в пах противника. Одновременно с ударом он применил выброс энергии, направившей противника прямиком за стоящий позади него высокий забор.

Мастер Железная Нога через несколько минут вернулся во дворик целым и невредимым, но слегка помятым и обескураженным. Он немного побеседовал о чём-то с Чэнь Факэ, и отправился по своим делам.

 

Позднее Чэнь пояснил Лэй Муни и другим ученикам, что применил для защиты приём называемый «Расчесывание гривы дикой лошади». У нас нет оснований не доверять рассказу Лэй Муни, но сам факт того, что достаточно известный в своих краях боец, запросто был «заброшен» мастером за забор и при этом вернулся без единой царапины, говорит о сверх-виртуозном владении Чэнь Факэ техникой боя.

 

Чэнь и Борцы

 

 

Другой мастер Гу Люсинь (1908-1990) рассказывал о следующем событии, произошедшем во время соревнований по борьбе, проводившихся в Пекине.

 

 

В пылу одного из поединков какой-то борец, так увлёкся схваткой, что зашвырнул своего соперника в зрительный зал. Каково же было изумление публики, когда какой-то неприметный старичок схватил борца и швырнул без видимого усилия обратно на ринг. Как Вы, наверное, уже догадались, этим старичком был мастер Чэнь Факэ.

Ещё Гу Люсинь был свидетелем, как несколько борцов навестили Чэня, желая больше узнать о его мастерстве. Будучи молодыми и «горячими» парнями, они решили тут же «проверить» мастера в деле. Сначала один из них попытался провести захват руки Чэня двумя руками. Мастер слегка повернулся вправо, а борец буквально «врезался» в стоящий по правую руку шкаф для одежды. Второй борец, видя такой поворот событий, решил напасть с другой стороны. «Жаль, что Вы не видели как грациозно он «выпорхнул» в раскрытое окно!» - с жаром произнёс Гу.

 

Люсинь рассказывал и о своих тренировках с Мастером. Как-то, во время одной из них, ему удалось блокировать руки Чэня, и тогда он попытался бросить мастера, но неожиданно почувствовал, как будто его ударило электрическим током, причём удар исходил от рук Чэнь Факэ. На некоторое время он даже потерял сознание. Таковы была концентрация энергии мастера во время схватки.

 

 

Несколько разных историй о Чэнь Факэ

 

 

В феврале 1987 в Шэньчжэнь мастер Фэн Чжицян (родился в 1927 году), описывал фа-цзинь Чэнь Факэ следующими словами: «Мы услышали два звука «Бам!» «Бам!» и только увидели, как противник Чэня взлетел под потолок, и шмякнулся о землю». Один из присутствовавших усомнился в словах Фэня, на что тот резонно возразил: «Я лично видел это, почему же Вы не верите мне?! Когда космический корабль летал на Луну, этого никто не видел. Но Вы же верите в это?».

 

 

Хун Цзюньшэн приводит некоторые выдержки из своих воспоминаний о занятиях Чэнь Факэ с учениками, тренировках и соревнованиях. Вот они:

 

… Чэнь иногда затягивал ученика так, что тот делал сальто прежде, чем упасть на землю. Это древняя секретная техника. Многие из мастеров восточных единоборств применяют ее, чтобы заставить противника упасть лицом вниз. Но Чэнь достиг в применении этой техники совершенства. Никогда мне не доводилось видеть, чтобы у других мастеров получалось заставить противника кувыркаться…

 

 

…я могу заставить противника проделать сальто, но у меня нет той силы как у Чэнь Факэ, а это очень опасно применять ту же технику, не обладая достаточной внутренней силой, во-первых, оппонент может свернуть шею, приземлившись на голову, во-вторых, при большой концентрации энергии его может просто стошнить…

 

… обычно Чэнь не доводил фа-цзинь до такой степени, чтобы отправлять людей в полет; он просто заставлял вас слегка потерять равновесие… Гу Люсинь подтверждает это.

 

 

… Чэнь никогда не отказывался посостязаться с любым вызвавшим его. Однако он всегда утверждал: «Вы можете использовать против меня любые смертельные приемы. Если вы победите меня или нанесёте травму - я не только не буду вас обвинять, но назову вас моим учителем, и буду учиться у Вас. С другой стороны, я гарантирую, что не причиню увечья вам». Тем самым Чэнь демонстрировал свою готовность учиться у других и абсолютную убежденность в собственном мастерстве…

 

… Чэнь был скромным и консервативным человеком. За более чем десять лет учебы у Чэня я слышал только одно сделанное им замечание: «Когда я стою перед реальным врагом - я могу не только сломать ему руку или ногу, но могу даже убить его, сделав не более одного шага». Уверенность Чэня говорит нам не только о всесторонности его мастерства, но и большом боевом опыте…

 

 

… ученик возбужденно спросил Чэня про его великого предка Чэнь Чансина, чье нянь-цзинь «мастерство прилипания» было настолько велико, что он мог положить ладонь на полированную крышку деревянного стола и поднять его. Чэнь улыбнулся и ответил: «Я никогда не слышал, чтобы мой предок обладал таким искусством». Настоящее мастерство тайцзицюань, это не фокусы перед восхищённой публикой, а сдержанное и уверенное владение всем телом…

 

…Чэнь Лицин однажды рассказал мне анекдот, который имеет под собой некоторое реальное основание. Это рассказ о молодом человеке, занимавшемся ранее другим видом боевых искусств, он увидел ученика Чэнь Факэ, занимающегося тайцзицюань, и спросил, имеет ли тайцзицюань семьи Чэнь практическое применение. Ученик Чэня ответил: «Конечно же, имеет», после чего молодой человек получил наглядный урок в виде броска через забор. Он убедился, что выбрал не тот вид боевого искусства и стал ярым поклонником тайцзицюань семьи Чэнь. И вот ему пришло время заняться с Чэнем толканием руками. Но скромность ещё не входила в число добродетелей этого молодого человека и он начал бахвалиться, особенно когда после первого раунда Чэнь пощадил его, не сделав ни одного броска. «Я требую продолжения банкета!» - орал он. «Пришло время фа-цзинь» - подумал Чэнь и сделал фа-цзинь. Молодого человека отбросило назад, он быстро обхватил голову руками, чтобы защитить ее. «Что, головка «бо-бо»?» - участливо поинтересовался Чэнь.

 

 

Глупец! Он не знал, что после фа-цзинь Чэня никому не удавалось устоять на ногах…

 

В довершении всего в 1953 году Чэнь Факэ принял участие в Спартакиаде народов КНР, прошедшей в Тяньцзине. В этот период им было проведено порядка тридцати схваток с мастерами различных уровней и видов боевых искусств, причём бои были как официальные, так и неофициальные. Нужно ли говорить, что во всех этих схватках Чэнь вышел стопроцентным победителем? Возможно, ли оценить истинное мастерство Чэнь Факэ через призму рассказанных выше историй? Наверное, возможно, если принять во внимание то, в какое время они происходили и какими людьми они были рассказаны.

 

 

Автор: Мастер Питер У Шицзен

Опубликовано в журнале "Tai Chi" Vol.25 N.1-3

Перевод на русский язык: Тэ Хва