|
Форма тао-лу тайцзи-цюань (базовые принципы)
Все движения в Тайцзи-цюань идут по плавной дуге. Даже прямой толчок ладонью производится не по абсолютной прямой, но по пологой дуге. Одновременно с этим дуга сочетается с прямой, например, рука отводится по кругу, а вперед движется по прямой. Все передвижения также идут по полукругу, будь то шаг вперед или назад. Даже когда мы говорили "сделать шаг вперед", имеется в виду, что шаг выполняется не по прямой, а влево-вперед или вправо-вперед по дуге.
В позициях не может быть острых углов, плечи покаты, руки в локтях округлы. В стойках ноги полностью не выпрямляются, а остаются чуть согнутыми, что почти незаметно для стороннего наблюдателя. Поэтому и говорят: "руки и ноги кажутся выпрямленными, но в действительности согнуты". Это соответствует базовому принципу у-шу, гласящему, что когда одно начало достигает своей крайности, оно незаметно переходит в свою противоположность. Поэтому во "внутренних" стилях нет ни абсолютной прямой, ни абсолютной дуги. В этом - плавность и мягкость не только формы, но и внутреннего образа движений. Все многочисленные движения и принципы "внутренних" стилей сводились, по существу, к единой метатрансформации Инь-Ян. Об этом и гласит одно из основных требований Тайцзи-цюань - "ясно различай пустое и полное, взаимодополняй твердое и мягкое". Что же такое "пустое" и "полное" во "внутренних" стилях? "Полным" (ши) считается статичная поза, "пустым" (сюй) - движение. По существу, любое движение можно разбить на мельчайшие фазы относительно статичных поз, т.е. на ши. Но, как мы уже говорили, в Тайцзи-цюань не может быть абсолютного покоя или абсолютно неподвижной позиции. Это объясняет смысл пословицы "В движении есть покой, в покое есть движение, пустое содержит в себе полное, а в полном обнаруживается пустое". Полное переходит в пустое и наоборот. Так, рука, двигаясь по дуге вверх, делает полное движение, а затем, описывая дугу вниз - пустое. Нога, на которой располагается вес тела - полная, другая нога в это время остается пустой. В Тайцзи-цюань вес тела не может распределяться на двух ногах равномерно за исключением исходной и заключительной позиции, но все время "плавает" с одной ноги на другую, и таким образом "полное" и "пустое" совершают взаимопереход. Малейшая остановка - и взаимопереход прекратился, ключевой принцип Тайцзи-цюань нарушился. Рука, выполняющая основное движение - полная, а вспомогательное - пустая. Например, делая форму "одиночная плеть" - толчок ладонью, левая рука, производящая толчок полная, правая рука, захватывающая руку противника - пустая. Переход к последующей форме означает и перемену "пустое-полное", правая рука становится полной, а левая - пустой. Именно четкая грань между этими началами и придает движениям Тайцзи-цюань "текучий" характер, способствует выбросу силы, сочетанию жесткого и мягкого. Пустое и полное связаны и с психоконцентрацией, например, та конечность, на которой сосредоточено внимание - полная. Этим достигается выброс силы (фац зинь) из точки лаогун в центре ладони. Ударная поверхность ладони является полной и жесткой, а тыльная сторона той же ладони - пустой и мягкой. Под "концентрацией" и "отдачей" понимается накопление и выброс ци, что особенно важно для Тайцзи-цюань как стиля боевого искусства. Вдох и выдох должны плавно переходить друг в друга, соответствуя плавному переходу между движениями. Цикл вдох-выдох порождает циклы различных трансформаций, которые в конечном счете есть воплощение перехода Инь-Ян. Эти трансформации могут относиться как к кинематике движений (поворот влево - поворот вправо, взгляд направлен вверх - направлен вниз и т.д.), так и к более сложным психофизическим принципам, устанавливающим связь между Человеком и двумя другими элементами Вселенской триады саньцай - Небом и Землей. Так, в даосизме считалось, что Вселенная - дышит, выдыхая с 12 утра до 12 ночи "ци смерти", вдыхая с 12 ночи до 12 утра "ци жизни". Не случайно традиционно рекомендуется практиковать Тайцзи-цюань либо на рассвете, либо поздно вечером, когда мир наполнен "ци жизни". Во "внутренних" стилях различают два взаимосвязанных дыхания - "естественное" и "дыхание форм кулака". "Естественное" дыхание - это наше обычное дыхание, производимое в расслабленном и спокойном состоянии и применяемое на ранних стадиях обучения. Затем обычно переходят к использованию "дыхания форм кулака". Оно заключается в том, что фазы вдоха-выдоха соответствуют либо определенным принципам, либо конкретным формам. Например, при подъеме рук, разведении их в стороны совершается вдох, при опускании рук, их сведении, нанесении удара - выдох. Говоря традиционными китайскими образами: "закрытию", "пустому" и "концентрации" соответствует вдох, "открытию", "полному", "отдаче" - выдох. Во время вдоха живот чуть выходит вперед, диафрагма уходит вниз, за счет чего образуется "вакуум" в легких во время выдоха живот, наоборот, чуть втягивается. Мастера Тайцзи-цюань, постигая эти принципы, достигали невероятной внутренней силы: могли отшвырнуть нападающего на несколько метров, раздробить на ладони камень, согнуть древко пики, уперевшись в острие горлом. Однако истинное мастерство было всегда далеким от показной демонстрации и могло проявиться в одном гибком и плавном движении, повороте корпуса, даже жесте. Тайцзи-цюань удивительно легко соединяет в себе оздоровительный и прикладной аспекты. Он далек от западного понимания спорта и физической культуры, но разнится Тайцзи-цюань и от "внешних" стилей. Столбовое стояние (чжан чжуан)
"Стояние столбом" является составной частью тайцзи-цюань, оно выполняется, главным образом, в положении стоя. Положения сидя, лежа и в движении имеют вспомогательный характер. Как показывает практика, "стояние столбом" является эффективным средством терапии при различных хронических заболеваниях. Важнейшим элементом при выполнении "стояния столбом" является расслабление, которому уделяется большое внимание в различных видах физической подготовки и оздоровительных методиках цигун. Долговременное или чрезмерное психическое напряжение приводит к многочисленным заболеваниям, поэтому умение расслабляться является эффективным способом поддержания организма в хорошем функциональном состоянии, способствует восстановлению подорванного здоровья. Hачинающие цигунисты обычно быстро устают. Причины этого лежат в неумении принимать свободную, раскрепощенную позу, а также в психическом и мышечном напряжении, сопровождающем занятия. Для повышения эффективности занятий необходимо на всем их протяжении от начала до конца выполнять требование расслабления, которое включает психическое расслабление, мышечное расслабление, расслабление внутренних органов и дыхания. Психическое расслабление предполагает выполнение упражнения в состоянии полного покоя. Для этого перед началом занятий необходимо избегать напряжения, возбуждения, отрицательных эмоций. Hет ничего страшного в том, что на первых порах из-за усталости и неуверенности в своих силах даже минута "стояния столбом" может показаться вам вечностью, мысли начнут мешаться, возникнет ощущение дискомфорта. Здесь о расслаблении психики говорить не приходится, но, постояв так некоторое время, вы почувствуете, как ваше состояние стабилизируется. Постепенно можно добиться того, что даже сорокаминутное "стояние столбом" не покажется долгим, мысли будут сосредоточенны, эмоции уравновешенны. Такое состояние свидетельствует о достижении психического расслабления. Мышечное расслабление непосредственно зависит от эмоционального состояния человека. Эмоциональная уравновешенность способствует снижению мышечного напряжения, а следовательно, и полноценному отдыху, быстрому восстановлению физических сил. При малейшем же возбуждении психики происходит быстрое нарастание мышечного напряжения. И наоборот, сознательное расслабление мышц само по себе является оздоравливающим фактором. Поэтому одним из важнейших требований при выполнении "стояния столбом" является максимально возможное снятие мышечного напряжения. Полноценное мышечное расслабление характеризуется ощущением тепла в конечностях, распространением "теплой ци" по всему телу, чувством комфорта. Расслабление внутренних органов представляет собой еще более глубокую степень расслабления. Для расслабления желудка и кишечника перед занятием не следует плотно есть; для расслабления легких следует меньше курить, а лучше вообще отказаться от сигарет. Последнее особенно актуально для тех, кто страдает хроническим бронхитом и заболеваниями легких. Страдающим заболеваниями желудочно-кишечного тракта, гипертоникам и сердечникам необходимо отказаться от употребления спиртного. Только соблюдение этих требований позволит добиться полноценного расслабления внутренних органов. Расслабление дыхания достигается на основе сохранения естественного дыхания. Попытки установить так называемое "обратное дыхание" или намеренное его замедление не только не будут способствовать его расслаблению, но и, наоборот, могут вызвать его учащение и теснение в груди. Только естественное свободное дыхание позволяет телу полностью расслабиться, обеспечивает свободную циркуляцию ци и проходимость энергетических каналов и, в конечном итоге, само собой переходит в вид дыхания, характеризующийся как "медленное, тонкое, глубокое, продолжительное, устойчивое". Существует несколько способов расслабления. Hепосредственное расслабление предполагает прямое расслабление мышц путем последовательного и сознательного мысленного воздействия на них. Приняв позу "стояние столбом", мысленно пройдите по телу сверху вниз, контролируя расслабление всех его частей: боковые части головы, боковые части шеи, плечи, локти, предплечья, запястья, пальцы; затем - лицо, горло, грудь, живот, передние поверхности бедер, колени, голени, ступни; и, наконец, - затылок, шея, спина, поясница, задние поверхности бедер, подколенные впадины, голени, подошвы. Последовательно продолжайте процедуру до тех пор, пока не научитесь расслабляться полностью и одномоментно. Добившись мышечного расслабления, аналогичным образом выполняйте расслабление скелета, связок, кровеносных сосудов, нервных волокон, энергетических каналов и внутренних органов. При непосредственном расслаблении не следует чересчур активно задействовать мышление, поскольку мысленное стремление к достижению расслабления может дать обратный эффект. Опосредованное расслабление осуществляется за счет использования положительных психических состояний, стимулирующих процесс расслабления. Приняв позу "стояние столбом", представьте, что вы находитесь в красивом месте, до вас доносятся пение чудесных птиц и ароматы удивительных цветов, а сердце ваше наполняется необыкновенной радостью. Для выполнения опосредованного расслабления можно вызывать в сознании и другие картины, например, представить, что вы стоите по пояс в теплой воде, волны нежно ласкают вашу кожу, вы ощущаете легкость своего тела, слабое и приятное сопротивление воды. Этот способ позволяет достаточно быстро добиться душевного покоя и, как следствие, полного расслабления мышц. Расслабление с помощью массажа. Иногда некоторые участки тела не поддаются расслаблению. Возможно это происходит из-за неправильно принятой позы или в результате реакции со стороны очага заболевания. В этом случае следует попытаться снять локальное напряжение путем передачи ощущений расслабленного состояния всего тела на данный участок с одновременной коррекцией позы. Если все-таки напряжение остается, то можно выполнить массаж того места, которое не удалось расслабить путем похлопывания, растирания, легкого надавливания. Расслабление с помощью дополнительного стимулирования. Если во время "стояния столбом" начинает появляться напряжение, рекомендуется подумать о чем-нибудь приятном или вспомнить что-нибудь интересное или такое, что вызовет радость и легкость в вашей душе, а лицу придать выражение слабой улыбки - "как будто улыбаешься, а как будто и нет". Этот способ помогает восстановить необходимое для расслабления состояние психики. Очень скоро вы почувствуете душевный покой, вслед за наступлением которого ваши мышцы вновь расслабятся. Дань-Тянь
Специалисты, практиковавшие "взращивание жизни" на протяжении веков, уделяли особое внимание даньтяням (буквальный перевод "киноварное поле" или "поле пилюли") , возлагая на них большие надежды. Считалось, что это лучшее место для упражнения с так называемой пилюлей тела. Они полагали, что даньтянь - не какая-то одна точка из AT, а целая область, поле. Поле, на котором выращивают пшеницу, называется пшеничным полем; поле, на котором растет рис, - рисовым. А место, где происходит взращивание пилюли человеческого тела, называют полем пилюли.
В древности праведники, взыскующие долгой жизни и обретения Дао, помещали различные металлы в специальные тигли ("печи для плавления киновари" - мянь дань лу), плавили их, а затем глотали. В результате многие люди не только не смогли продлить жизнь и избежать старости, но, напротив, отравились и умерли. Затем некоторые специалисты по "взращиванию жизни" стали считать, что внутри человеческого тела при помощи метода тренировок дыхания и концентрации внимания может родиться пилюля бессмертных и лекарство духов. Они решили называть пилюлю, рождающуюся в голове, верхним полем пилюли (верхним даньтянем); пилюлю, рождающуюся в груди, - средним полем пилюли (средним даньтянем); пилюлю, рождающуюся в нижней части живота, - нижним полем пилюли (нижним даньтянем). Древние люди считали, что даньтянь является наиболее важным отделом для взращивания всего тела. По данному поводу сказано: "Вдыхание и выдыхание, выпускание и впускание связаны с этим местом, разделение и соединение инь и янь происходит в этом месте. Не имеющее огня, оно может согреть сто тел; не имеющее воды, оно может увлажнять внутренние органы. Оно связано с жизнью всего тела. Ни одна нить в нем - не прервется, ни одна нить, [ведущая к] рождению ци - не погибнет". Специалисты по ушу считают: "Если упражнениями добьешься взбалтывания изначального ци в даньтяне, [то после] обойди [хоть всю] Поднебесную - [никто] не сможет противостоять". Из всего сказанного можно видеть, какое важное место отводят даньтяню специалисты по цигуну. "Прохождение ци через даньтянь" означает сознательное направление ци в область расположения даньтяня. С помощью энергии, ощущаемой в груди в ходе дыхательных упражнений, ци словно струёй промывает даньтянь. Если рассматривать вопрос с точки зрения анатомии и физиологии, то вдыхаемый воздух никак не может достичь места расположения даньтяня. Однако теория цигуна полагает, что при помощи ощущений, полученных в процессе дыхательных упражнений, посредством поднятия и опускания диафрагмы, выпячивания и втягивания брюшины, в виде реакции на эти процессы можно установить линию возбуждения, которая проходит через середину тела и проникает в даньтянь. После установления такой линии возникает возможность посредством сознания усилить энергию стимулирования в отношении даньтяня. Поэтому можно также сказать, что "прохождение ци через даньтянь" представляет собой один из методов стимулирования даньтяня. Поскольку область даньтяня является родоначальником жизни, источником порождения ци и корнем каналов-коллатералей, осуществление осознанного стимулирования в отношении даньтяня, усиление ци даньтяня благоприятно воздействуют на взращивание изначального ци и способствуют укреплению здоровья. Каналы и коллатерали
Каналы и коллатерали - главные магистрали, по которым осуществляется транспортировка ци, крови и флюидов человеческого тела. Это пути, которые пронизывают все тело и связывают между собой его различные части, создавая единое целое. Например, в "Каноне трудностей" говорится: "Каналы двигают ци и кровь*, разносят инь и ян, способствуют расцвету тела".
Каналы представляют собой главные стволы, большинство их проходит в глубинных частях тела. Коллатерали являются ветвями по отношению к каналам. Так, во "Введении в медицину" ("И сюэ жу мэнь") сказано: "Каналы - это основа; отходящие от них в стороны ответвления называются коллатералями". Каналы делятся на две категории: "классические" (правильные) и "чудесные". Правильных каналов всего двенадцать: ручной иньский ("великая инь") канал легких, ручной янский ("светлый ян") канал толстого кишечника, ножной янский ("светлый ян") канал желудка, ножной иньский ("великая инь") канал селезенки, ручной иньский ("малая инь") канал сердца, ручной янский ("великий ян") канал тонкого кишечника, ножной янский ("великий ян") канал мочевого пузыря, ножной иньский ("малая инь") канал почек, ручной иньский ("конец инь") канал перикарда, ручной янский ("малый ян") канал тройного обогревателя, ножной янский ("малый ян") канал желчного пузыря и ножной иньский ("конец инь") канал печени. Чудесных каналов всего восемь: жэньмай (переднесрединный), думай (заднесрединный) чунмай (поднимающий), даймай (опоясывающий), иньцяомай (канал движения инь), янцяомай (канал движения ян), иньвэймай (канал, регулирующий инь), янвэймай (канал, регулирующий ян). Среди коллатералей довольно большие называются отдельными (бело), проходящие неглубоко от поверхности тела - поверхностными (фуло), мельчайшие ответвления - внучатыми (суньло)*. Ци, перемещающееся вдоль каналов и коллатералей, называется канальным ци (цзин ци). Оно проявляет себя в функциях реактивности и проводимости, присущих каналам и коллатералям. Ощущение "обретения ци" во время иглотерапии является одним из таких проявлений канального ци. Когда внешние вредоносные силы атакуют человеческое тело, они проникают с поверхности внутрь организма и достигают внутренних органов через каналы и коллатерали. Например, в "Простых вопросах" в главе "О расхождениях при иглоукалывании" ("Мю ци лунь") говорится: "Пагубное ци, для того чтобы проникнуть внутрь формы (тела), должно сначала поселиться на коже. Если удается закрепиться, то проникает во внучатые каналы; закрепившись, проникает в семь каналов; внутри достигает пяти плотных органов, распространяется по кишечнику и желудку; [и хотя] инь-ян расцветают, но пять плотных органов поражаются. Причина этого в том, что пагубное [ци] от поверхности кожи проникло внутрь и постепенно добралось до пяти плотных органов". Таким образом, очевидна тесная связь между ци и цзин-ло, поскольку ци транспортируется вдоль каналов и коллатералей, которые являются главными магистралями его передвижения. Способ свободного перемещения канального ци через 12 каналов при выполнении упражнений цигуна называется транспортировкой по большому небесному кругу; способ свободного перемещения ци через каналы жэнь и ду называется транспортировкой по малому небесному кругу; способ, в котором даньтянь принимается за базу, с тем чтобы побудить ци из даньтяня пройти через каналы и коллатерали и распространиться по всему телу, называется методом транспортировки из даньтяня. Хотя упражнения цигуна неодинаковы, однако все они служат целям прочищения каналов и коллатералей, регулировки ци и крови, укрепления здоровья. Каналы и коллатерали являются путями транспортировки ци и крови, они выполняют функцию движителя ци и крови, переноса инь-ян, питания внутренних органов, жидкостного снабжения мышц и костей, обеспечения подвижности суставов. Это перечисление показывает, какую важную роль играет связь между ци и цзин-ло в жизненных процессах. "Толкающие руки" - туй шоу
Туй-шоу - толкающие руки, или ай шоу, или жоушоу - это парные упражнения в виде толчков руками. Это упражнение имеет тесную связь с комплексами таолу Тай цзи цюань и обязательно включается в процесс обучения.
Вместе с тай цзи цюань туй-шоу возникли в семидесятых годах XVII столетия на заре правления династии Цин. Это упражнение имеет тесную связь с комплексами таолу Великого Предела и обязательно включается в процесс обучения тай цзи цюань. Таолу и «Толкающие руки» гармонично дополняют друг друга и взаимно полезны. «Толкающие руки» медленно и постепенно развивались на базе стиля Великого Предела, хотя и дают отличный от традиционной методики единоборств результат. Тренируя лишь традиционную технику и не упражняясь туй-шоу, очень трудно постичь все секреты и тонкости тай цзи, тем более невозможно быстро лавировать и использовать нужные стойки в схватке, свободно дышать и направлять энергию Ци, ловко и сильно наносить удары и вообще достичь высот мастерства. Основные способы толчков представлены восемью иероглифами: отражать, поглаживать, теснить, нажимать, срывать, рвать, локоть и опираться. 1. Отражать. Обеими руками стараться удержать противника и как бы прилипнуть к нему руками. В тайцзи - цюань приложение силы вверх и наружу называется «отражением». Соперник и стараются сбить друг друга руками, один наступает и направляет силу вперед, другой движется ему навстречу, стараясь помешать. Сдерживая противника, усилия направлять вверх и наружу, не позволяя ему приблизиться к вашей груди и удержаться на ногах. Это и есть так называемое отражение. 2. Поглаживать. Задача этого приема – стянуть противника назад или в сторону. Толчки соперника сбоку, поперек движения, именуют «поглаживанием». В момент атаки атакуемый, взяв атакующего за локти и запястья, стремиться отвести его влево или вправо от направления атаки. Другими словами, он старается силой преодолеть мощь противника, отводя его в сторону. 3. Теснить. Означает надавливать или нажимать, направляя усилие вперед, приложив руку, предплечье или плечо к корпусу противника, отбросить его толчком. 4. Нажимать. Нажимом сверху вниз и вперед оттолкнуть соперника, подавив его атаку. 5. Срывать. Это значит стащить вниз. Когда оба соперника соприкоснулись кистями или обхватили друг друга за локти, нужно потянуть вниз, вынуждая противника сопротивляться и упираться, направляя усилия вверх. Каждый из соперников, стараясь удержаться на весу, стремится оторвать от земли ступню или пятку противника. 6. Рвать. Атакуя или внося хаос в действия противника, попытаться направить его усилия против его самого. 7. Локоть. Атаковать противника, лишь вращая предплечьями или локтями. 8. Опираться. Толкнуть соперника внешней стороной плеча, спины или таза. Упражняясь туй-шоу, пытаться сбить своего напарника, толкая его в соответствии с установленными правилами. Этот процесс возобновляется вновь и вновь. Поэтому в народе его окрестили «да лунь – крутить колесо». Достигнув высокого мастерства в туй- шоу, можно заставить партнера перевернуться вверх обеими ногами и повалить его на землю, а самому при этом сохранить равновесие и остаться неподвижным. Изюминка «толкающих рук» – это «чжан» – прилипание и «суй» – следование. Соперники должны держать руки «прилипшими» и не отходить друг от друга в круговороте «прилипаний» и «следований», используя известные восемь приемов, а также стараться раскачать противника, сделать его позицию неустойчивой, вывести его центр тяжести за пределы опорной площади. Практикуя «толкающие руки», не используют приемы ногами, броски, захваты и удары. Туй-шоу основывается на принципах: «В покое накапливается и пребывает движение, избегать полного, стремиться к пустому; легким одолевать тяжелое; побеждать хитростью; мягким побороть твердое». В движении важно помнить «Сперва достичь, а потом выпускать; сперва превратить, а после выпустить». «Спешить тогда, когда это необходимо, не торопиться – когда преследуешь; оценивай обстановку и действуй сообразно ситуации; воспользовавшись удобным моментом, применяй силу». Все эти правила сказываются на обстановке в целом и «могут перевернуть горы». Форм проведения туй-шоу очень много – это толчок одной рукой и двумя, толчок с места и в движении, «большое» поглаживание, свободное туй-шоу и многое другое. Толчок «с пустым шагом» (с места) двумя руками – основной, его называют «четыре точные толкающие руки». Если заниматься регулярно, то можно прекрасно развить реакцию, повысить ловкость, скорость, силу, гибкость и другие качества. Этот прием прост и удобен, абсолютно безопасен, да плюс ко всему интересен, вызывает чувство радости и удовлетворения, способствует долголетию и поэтому необычайно популярен в народе.
|